（吴知古做替身的那位荣王妃的老公，新近病逝，嗣子的王号改成了「宁」，「荣」这个王号，就归了皇帝的本生父，而吴知古就成了宁王太妃的替身了；另，皇帝的胞弟名叫赵与芮。）
追封皇帝的本生父，封诰其本生母，本是题中应有之意，但是次封诰的不同寻常之处在于，全氏仅仅是「国夫人」，而不是「荣王妃」，虽然也有「追封」的爵位应比在生者高一级的解释，但明眼人还是看的出来，全氏的封诰，明显是被刻意的压低了。
表面上，封诰皇帝本生父母，不干皇太后的事情，但事实上，这正是史弥远对皇太后践诺：皇帝推崇嫡母而贬抑生母。
接着，右正言糜溧上表，请皇帝「承顺东朝，继志述事，一以孝宗为法」，又，「新政之切者，曰畏天，悦亲，讲学，仁民」，云云。
皇帝表示嘉纳。
东朝指皇太后。汉，皇太后居长乐宫，因在未央宫之东，故曰东朝；而「畏天、悦亲、讲学、仁民」四者，一头一尾的两个，都虚头八脑，重点在中间的两个：「悦亲」就是悦皇太后；「讲学」，就是讲理学。
朱著进读《高宗宝训孝德卷》，言：「高宗当中兴艰难之初，钦事慈宁太后，始终极孝；愿陛下以高宗为法。」
皇帝亦表示嘉纳。
（朱著，史弥远「褒表老儒」的对象之一，见上一章。）
糜溧的上奏、朱著的进讲，都算是在做舆论的铺垫。
铺垫的差不多了，便有比较实际的动作：
诏名皇太后居殿曰「慈明」。
诏十六日为「庆寿节」，君臣黎庶，普天同为皇太后寿。
丞相、皇帝都很懂事儿，皇太后投桃报李，手书曰：「吾年晚多病，志在安闲，嗣君可日御便殿听政，今后便撤帘。」
就是说，取消「垂帘同听政」，将政权都交给皇帝。
臣寮们一片赞颂：「伏读太后还政御札，前代母后勉强不能为之事，而太后圣断行之，略无难色，实为万世母后临朝之法！」
但皇帝说，「朕受太后之恩如天，朝夕思之，未知所报，便当力请！」
于是，皇帝面请皇太后，说「儿子年轻，社稷至重，还是要上烦太后的慈虑，多操持几年，儿子也好认真读几年书」，但皇太后的态度很坚决，皇帝三请，皇太后终是不允，同时，命令大珰「撤帘」。
彼此的戏，都演的差不多了，皇帝表示，不能不「顺从慈意」，不过，「若有大政疑难不能决者」，我还是要「请慈训」的。
皇太后那边儿的局面，既然已经安定，这个气力，就该往自己身上使了，即是说，打造「明君」「圣君」形象。.br>
一日之内，连下二诏：
其一，「朕初纂丕图，亟受慈训，既御经幄，日亲群儒，深念进德立治之本，实由典学，朝夕罔敢怠忽！尚赖诸贤悉心启迪，无有所隐，朕当垂听，益加自勉。」
这是加固已有的「谦虚好学」形象，并对理学一派示好。
其二，「霜作非时，朕终夜为之不安，当益恐惧修德，凡有阙失，无忘忠告。」
这是表示俺心系黎庶疾苦。
程珌进读《三朝宝训》，君臣对话，除了起居注记录外，更第一时间，宣之于外，颇堪品味。
（程珌，亦在「褒表老儒」之列，见上一章。）
程珌：「艺祖皇帝受禅之初，与三军约，不许杀戮一人，自此圣圣相承，守为家法。」
（艺祖，有文德之祖，太祖或高祖的通称，也即是赵匡胤
了。）
皇帝：「祖宗以仁立国，朕当以仁守之。」
皇帝问：「《宝训》中云：‘治世少而乱世多，君子少而小人多。"何也？」
程珌答：「治世所以少、乱世所以多者，正缘君子少而小人多也。盖君子初未尝少，圣君出而君子多；小人初未尝多，庸君出而小人多。」
（言下之意，俺们既一定是「君子」，您自然就是「圣君」了。）
与此同时，宫内的档案，对于皇帝的履历，大致记载如下：
「讳昀，太祖十世孙，父荣文恭王。开禧三年正月癸亥，生于绍兴府虹桥里第。前一夕，荣王梦一紫金帽人来谒，比寤，夜漏未尽数刻，室烂然，起视，赤光属天，如日正中。生三日，家中闻户外车马声，亟出，则绝无所睹。幼尝昼寝，人忽见体隐隐如龙鳞，咸神异之。嘉定十三年，授邵州防御使。同年闰八月，立为皇子，改赐名，封成国公。」
「紫金帽人」，烂然」，「赤光属天，如日正中」，「体隐隐如龙鳞」，诸如此类，是不是瞅着很眼熟？
「家中闻户外车马声，亟出，则绝无所睹」倒是还有点儿创意。
「造君运动」以「以生日为天基节」的诏书，达到了一个小高潮。
这个「生日」，自然是皇帝的生日，也即「正月癸亥」（正月。
于是，旬月之间，大宋人民就多了两个节日——太后生日的「庆寿节」、皇帝生日的「天基节」。
不过，要说明的是，以生日为节日，不是今上自己给自己的特权（不然就太窜啦），事实上，本朝的每一位皇帝生日，都定为节日，依次排序，分别是——
太祖生日为「长春节」。太宗生日为「乾明节」。真宗生日为「承天节」。仁宗生日为「乾元节」。英宗生日为「寿圣节」。神宗生日为「同天节」。哲宗生日为「兴龙」节。徽宗生日为「天宁节」。钦宗生日为「乾龙节」。
以上为北宋，以下为南宋：
高宗生日为「天申节」。孝宗生日为「会庆节」。光宗生日为「重明节」。宁宗生日为「天佑节」。
另外，杨太后是本朝第三位以生日为节日的太后，之前，也有以太后生日为节日的，一位是仁宗刘太后（就是刘娥了），生日为「长宁节」；一位是神宗高太后，生日为「坤成节」，这两位，都是号称「女中尧舜」的著名贤后，杨太后与刘、高二位比肩，确实是很推崇了。
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